【建军大业观后】建军大业观后感范文(精选4篇)

观后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会.以下是懂先生小编收集整理的建军大业观后感范文(精选4篇)，仅供参考，希望能够帮助到大家。

第1篇: 建军大业观后感

　　今天看了《建军大业》，感触颇多啊……

　　电影一开场就是工人学生游行，看着这些手无缚鸡之力，手无寸铁的工人学生们手挽着手向枪口上撞的时候，其实不仅是这部电影，老早之前在电视上看着学生工人们上街游行的时候，我为他们感到心痛，觉得他们好傻，是的，真的很傻，他们很勇敢，他们很坚强，他们无畏牺牲，可他们换来的是什么呢？是倒在反动派的枪口下，是更惨烈的杀戮，是更多的革命党人的牺牲……以陈独秀领导的革命先烈们借鉴着欧洲革命的经历，认为在城市发生暴动就是够唤醒群众们革命的心，但却忽略了一件事，没有枪，没有军队，用着血肉之躯，用着两双手，用着宣传口号，用着大量的宣传单，如何革命，只会白白牺牲。

　　人是由灵魂和躯体组成的，没有灵魂，人就是个活死人，没有躯体，灵魂就是飘在天空的汽体，两样是相辅相臣的，就像革命，精神、思想就是灵魂，军队就是躯体，缺一不可。

　　历代以来都是武将打天下，文臣守天下，毛**也说过“枪杆子底下出政权”。什么是军队最基本的呢，那就是兵，是人，中国是农业大国，而

　　不是欧洲那些工业大国，所以中国最多的是农民……中国上下五千年，朝代换代更迭，哪一次换代不是从农民起义开始呢？有人说农民起义每次都是以失败告终，可每一次的农民起义都成功的开始啊！秦朝推翻汉朝建立起源于农民起义，隋朝的灭亡起源也是农民起义，更别提元末时的农民起义了……

　　而以陈独秀为首的这些革命先辈们却忽略了中国最大最强的力量，甚至看不起农民，他们这些文人认为靠笔杆子就能打天下，学生游行、工人游行，最终的结果就是被反动派利用，就是倒在反动派的枪口下，就是在做是无谓的牺牲。他们在游行的道路上喊着口号，想唤醒路人的革命的心，可是换来的往往是更大的杀戳、恐惧，毫无抵抗的学生工人倒在反动派的枪口下，他们年轻的生命，花一般的年纪永远定格！ 

第2篇: 建军大业观后感

　　我一直知道自己是一个感性的人，不论是在看电视剧还是看电影，我都会把自己代入到情境里。跟着故事的主人翁一起笑，一起哭。其实最接受不了就是虐心的情节和悲怆的情节，因为总是会让我歇斯底里的哭泣，而我又不想在有人的情况下哭泣，总觉得很不好意思，这么大人了，还会被情节所感动。当我被故事情节感动哭了的时候，我妈妈特别搞笑，会在一旁用她的重庆话骂我“你看你一天像个疯子样”，“你**就是个神经病”。当然我不会理会她，因为我还在情景里没出呢。

　　今天下午闲来无聊，在家看了电影《建军大业》，先不论演员的豪华阵容。当我看完这部电影，我那埋在心里的爱国情怀再次被点燃，每当我看到这些爱国的、抗战的电视剧或者电影的时候，我都感到无比自豪，因为我是中国人，我会为自己生活在中国而无比兴奋。很庆幸我们生活在和平的年代，没有战火纷飞，一切都是那么幸运。感谢革命先烈为我们打下的江山，为我们保留的美好河山。“幸存者就是，你得把死的人的生命活出来，这样他们才没有白死。”——《建军大业》。这是我听过对幸存者最美，最有气势的解释。总觉得能活着就是最好的，可是偏偏就有人为了革命，为了胜利连命都可以不要。我很敬畏，我想过如果我生活在那个年代，我肯定没有那么勇敢，我肯定是一个胆小怕死的人。现在的我很庆幸，我们还活着，而且是活在这个信息发展非常迅速的网络时代。

　　这电影里有太多我喜欢的演员了，余少群，马天宇、欧豪、张艺兴、李易峰等等好多人。但我记忆最深刻的是欧豪饰演的叶挺，全篇为他痴迷。喜欢他的男子气概，喜欢他为兄弟们出头，喜欢他奋勇杀敌。网上好像全是在批评说欧豪演的叶挺不符合历史，甚至叶挺的子孙都出来发话了，我承认在剧情里欧豪演的叶挺有一点痞痞的，还在战场里嚎叫，但是情到深处最有力的释放方式难道嚎叫不算其中之一么？成千上百万的战士牺牲了，是很悲怆，很壮烈，但是我们最终我们胜利。我们胜利了。大家都在讨论欧豪嚎叫这一镜头，难道这不是好的起点么，大家都记住了这个镜头，欧豪用他自己的方式让大家记住了他欧豪，也记住了影片中的叶挺。这部电影里英雄人物太多，演员也太多，但是能让大家对之记忆深刻不就是一种成功么，演员是需要话题的，争议即存在，存在即真理。所以我支持这影片的叶挺，也支持欧豪。

　　我看这影片的时候强忍着泪水，因为太壮烈了，加上逼真的特效，让我为之动容。一直没笑过，但是最后结尾润之那八个字却让我笑了“星星之火，可以燎原”，我找不到笑点，可能是被那一份勇气感动了吧。精彩的影片总让人印象深刻。好了我不想再写了，我准备再去找一部类似的电影或者电视剧，继续观看，把我的爱国情怀继续点燃。

　　以上言辞纯属我个人想法，没有其他恶意，请勿妄自揣测，恶意菲薄，感恩。

第3篇: 建军大业观后感

　　 观看《建军大业》这部影片，是追忆革命先烈的过程，也是反思自己的过程。影片中我们追忆到的是，时值二三十岁的伟人们为我们的祖国做了什么，反思的是二三十岁的自己又能够为这个国家、社会、为我们洪湖市人民检察院的发展做些什么？

　　   从建党到建军再到建国，先烈们抛头颅洒热血，经历了失败又从失败中不断总结经验，最终为我们现在的稳定而幸福的生活奠定了坚实的基础。我们享受着革命胜利的果实，也要用心继承他们的精神和智慧。看完这部影片后，内心很激动，有种热血沸腾的感觉。我结合自己的工作，谈四点体会：

　　   一是要坚定理想信念。影片中为了谋求民族解放、和人们的幸福，千千万万的革命战士赴汤蹈火，为的就是共同的革命信仰、共同的政治信仰和共同的理想信仰。我们作为新时代的年轻人，也应该有我们的理想和信念，从大的方面说，我们要维护和发展这些历史成果；从小的方面说，要在各自的岗位做成行家里手，发光发亮，为实现我院“两个务必做到”奋斗目标做出应有贡献。

　　   二是要善于总结经验。影片中，毛泽东、贺龙三十出头，周恩来、罗荣桓等人二十多岁，作为青年革命者的他们并没有操纵时局的政治经验，更没有把控权利的手腕和伎俩，他们从一次次成功与失败中总结经验，从亲身经历的生死里悟出道理，最终得出“枪杆子里出政权”、“农村包围城市形成星星之火燎原之势”的适合中国实际的伟大真理。在我们的工作中，也会遇到挫折和瓶颈，我们要善于向领导同事学习、向群众学习、向实践学习，总结经验，改善我们的工作方式方法，从而形成我们自己的工作智慧。

　　   三是要团结一切力量。影片中工农红军的组建与会师就是一次各方面革命力量团结在一起的过程。每一个汇聚的眼神、每一次诚挚的握手，直到井冈山胜利的摇旗呐喊。相反蒋介石、汪精卫等国民党反动军阀工于心计、斤斤计较，各自盘算着自己在这场政治变局中的一己之私，必然会走向失败的深渊。在我们工作中，虽然各有部门、岗位分工，但每个部门、每个岗位要想做出好成绩也必须有其他各部门的相互配合和支持，这样才能实现各自的工作目标，才能促进我们院的检察工作稳步前进。

　　   四是要做好群众工作。农村包围城市这一理论是毛泽东在总结失败教训后，结合中国四万万农民这一现实得出的，历史已经证明了他的正确性。群众工作无论在革命战争年代，还是现如今的和平年代，都具有重大的意义。而做好群众工作的能力却是我们现在的青年人所欠缺的，我们的工作目标落脚点就是要让群众满意，因此我们必须强化这一方面本领的学习，与群众多交流，向群众多学习，补齐我们的工作能力短板，才能提升自我。

第4篇: 建军大业观后感

　　这一学期的中国近代史，使我获益无穷。一方面出自学校要求，一方面来自内心对于社会主义思想的探索心、好奇心，我在网络打开这部电影《建军大业》。

　　《建军大业》在中国播放后，曾使得欧洲轰动一时。犹记得昔日高中历史课本上那段史学家的彝语，“二十一世纪的街道上，徘徊着两个亡灵…”说的不正是创始社会主义思想的精神伟人马克思么。马克思与恩格斯作为这部影片的思想的指挥者，多少驲刖为其颠倒不休，多少次为了全妊类思想的解放而拼尽全力，由此，才诞生出了《建军大业》如此影录，这何尝不意味着马克思思想在现代的又次滚动。

　　社会主义的根源无疑来自历史的层复，故而我们免不了要回顾昔日的时代。

　　说到生命产生的图像，首先要将俯瞰的范围阔域拉至行空，这就不免需要谈到“防火墙悖论”，关于量子的数据概念中提到，黑洞视界内存在量子缠结，就在黑洞的里子与内子之间存在微粒因子的缠结，当微粒因子不幸因曷风的破坏而造成缠结消失时，充当能量幕帘的“防火墙”便会因此消失。

　　有学者将此悖论比作毛泽东思想之中的“星星之火，可以燎原”，我认为不妥，这可追溯至社会主义的本质炳源，即历史的终极奥义与端顶。

　　我们研究一种思想必然要回归到其发展的头触方可明晓它的始末，故我选择从宇宙这一角度解析概论。讲到此，我想部分思想言论爱好者必然对“黑洞”存在桑讨的兴趣。那我们便从这里开始，在一个具有极端物理环境的黑色地带中质能进入黑洞后方会回到宇宙，故最初关于黑洞的边界理论是有所偏颇待于完善的。不存在任何时空维度能够永远保留物质性信息，必然在某一时刻释放出来，这也就应证了时代思想永不会沉寂在沉默的阶级之中而会在社会变革的浪潮里喷薄而出，正如质能即是在重能与自然能的结合下磅礴蒸腾犹如拿破仑时代思想的沸腾燃烧。

　　岩石冲涌的年代随星火的烧燎侘傺而过，遗留了将近几百万年的黑暗与灾难，这便是古希腊文明当中“锡莎波洛时间定律”。这一定律并未被现代搜索引擎纳入释明的范围，故笔者在此作出解释，这一定律又被称“莳萝定律”，以下简称莳萝。莳萝的出现是历史价值波动曲线可追溯的规律，其从达克赛人村庄部落已有苗头，暗示了私有制在森严资本的土地封锁线之下残喘的成长，这也就意味着私有制与社会生产公化的矛盾必然无可调剂，所以才产生了社会主义理论来解放本界与莳萝的冲突。 

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