【描写春天的诗】描写春天的诗古诗有

春是活泼的、春是狂热的、春是姿意生长的、春是年青旺盛的。

描写春天的诗古诗有 篇1

【唐】孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

【赏析】

全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅、淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味和真切情意。平和的语言，这也得益于民歌形式的运用。它着语不多，纯是白描，洋溢着强烈的生活气息，那真挚深沉的感情就从平淡的语言中得出。

母爱如水，是源源不断给予子女生命的源泉。自古至今，母爱的形式虽然一直在变化，但是爱的本质历经千年而不变。面对着即将出门远游的儿子，母亲没有太多叮嘱的话语，而是在烛光的摇曳中，不顾老眼昏花，拿起针线，急着为儿子缝制新衣，一针又一针，针针都那么细心，严严实实，生怕儿子在外无衣御寒，更生怕儿子一走很久才回来，一种深沉的母爱不言自流。

对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草野花表达的孝心怎么报答得了呢?同样的，子女小小的孝心怎能报答得尽母亲时时刻刻对我们无私的爱呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。

【写作背景】

《游子吟》写在溧阳。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊无依，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。直到五十岁左右才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。

字词解释：

1.游子：古代称远游旅居的人为游子，诗中指诗人自己。

2.意恐：担心。

3.寸草：小草。这里比喻子女。

4.心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的孝心。

5.三春晖：三春，旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖，阳光，形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。三春晖，春天灿烂的阳光，指慈母之恩。

【诗人简介】

孟郊(751-814)，字东野，唐代著名诗人，湖州武康(今浙江德清县)人，先世居汝州(今属河南汝州)，孟郊青年时期隐居嵩山，因其诗作多写世态炎凉、民间苦难，故有“诗囚之称”，与贾岛齐名“郊寒岛瘦”。

描写春天的诗古诗有 篇2

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

春赋 -- 庚信

宜春苑中春已归，披香殿里作春衣。新年鸟声千种邮，二月杨花满路飞。河阳一县共是花，金谷从来满园树。一丛香草足碍人，数尺 游丝即根路。开上林而竞入，拥河桥而争渡。

出丽华之金屋，下飞燕之兰宫。钗朵多而讶重，髦髦高而畏风。眉将柳而争绿，面共桃而竞红。影来池里，花落衫中。

苔始绿而藏鱼，麦才青而覆雉。“吹萧弄玉立台，鸣佩凌波之水。移戚里而家富，入新丰而酒美。石榴聊泛，蒲桃酸酷卢芙蓉玉 婉，莲子金杯。新芽竹笋，细核杨梅。绿珠捧琴至，文君送酒来。

玉管初调，鸣弦暂抚。《阳春》、《渌水》之曲，对凤回鸾之舞。更炙笙簧，还移筝柱。月入歌扇，花承节鼓。协律都尉，射雉中郎。停 车小苑，连骑长杨。金鞍始被，柘弓新张。”拂尘看马埒，”分朋入射堂。马是天池之龙种，带乃荆山之玉梁。艳锦安天鹿，新绫织凤 凰。

三日曲水向河津，日晚河边多解神。树下流林客，沙头渡水人。镂薄窄衫袖，穿珠帖领巾。百丈山头日欲斜，三晡未醉莫还家。池 中水影悬胜镜，屋里衣香不如花。

《西施》

西施越溪女，出自苎萝山。

秀色掩今古，荷花羞玉颜。

浣纱弄碧水，自与清波闲。

皓齿信难开，沉吟碧云间。

勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。

提携馆娃宫，杳渺讵可攀?

一破夫差国，千秋竟不还。

《长相思》

画鼓喧街，兰灯满市，皎月初照严城。

清都绛阙夜景，风传银箭，露叆金茎。

巷陌纵横。过平康款辔，缓听歌声。

凤烛荧荧。那人家、未掩香屏。

向罗绮丛中，认得依稀旧日，雅态轻盈。

娇波艳冶，巧笑依然，有意相迎。

墙头马上，漫迟留、难写深诚。

又岂知、名宦拘检，年来减尽风情。

描写春天的诗古诗有 篇3

《送别》

唐·王之涣

杨柳(留)东风树，青青夹御河。

近来攀折苦，应为离别多。

《送杜十四之江南》

唐·孟浩然

荆吴相接水为乡(想)，君去春江正渺茫。

日暮征帆何处泊?天涯一望断人肠。

《重送裴郎中贬吉州》

唐·刘长卿

猿啼客散暮江头，人自伤心水自流(留)。

同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。

《竹枝》

唐·刘禹锡

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴(情)。

《无题》

唐·李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝(思)方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

《杨柳枝》

唐·温庭筠

井底点灯深烛(嘱)伊，共郎长行莫围棋(违期)。

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

《送元二使安西》

唐·王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳(留)色新。

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

《金陵酒肆送别》

唐·李白

风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞(伤)。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

唐·李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流(留)。

《谢公亭》

唐·李白

谢亭离别处，风景每生愁。

客散青天月，山空碧水流(留)。

《竹里馆》

唐·王维

独坐幽(忧)篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

《山居秋暝》

唐·王维

空山新雨后，天气晚来秋(愁)。

明月松间照，清泉石上流(留)。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

《客中行》

唐·李白

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡(想)。

《渭城曲》

唐·王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳(留)色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

《送友人入蜀》

唐·李白

见说蚕丛路，崎岖不易行。

山从人面起，云傍马头生。

芳树笼秦栈，春流(留)绕蜀城。

升沉应已定，不必问君平。

《咏柳》

唐·贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝(思)绦。

不知细叶谁裁出，月春风似剪刀。

《叹白发》

唐·韦应物

还同一叶落，对此孤镜晓。

丝(思)缕乍难分，杨花复相绕。

时役人易衰，吾年白犹少。

《午坐卧治斋》

宋·杨万里

雨后朝阴到午晴(情)，空斋孤坐纳秋清(情)。

一蝉也解怜幽(忧)寂，柳外飞来叶底鸣。

《春望寄王涔阳》

唐·刘长卿

清明别后雨晴(情)时，极浦空颦一望眉。

湖畔春山烟点点，云中远树墨离离。

依微水戍闻钲鼓，掩映沙村见酒旗。

风暖草长愁自醉，行吟无处寄相思。

《送友人》

唐·薛涛

水国蒹葭夜有霜(伤)，月色山色共苍茫。

谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。

《劳劳亭歌》

唐·李白

天下伤心处，劳劳送客亭。

春风知别苦，不遣柳(留)条青。

《南浦别》

唐·白居易

南浦凄凄别，西风袅袅秋(愁)。

一看肠一断，好去莫回头。

《饮湖上初晴后雨二首(其一)》

宋·苏轼

水光潋滟晴(情)方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

《黄鹤楼》

唐·崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴(情)川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

《秋夜曲》

唐·王维

桂魄初生秋(愁)露微，轻罗已薄未更衣。

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

《终南山》

唐·王维

太乙近天都，连山到海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴(情)众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

《夜雨寄北》

唐·李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛(嘱)，却话巴山夜雨时。

《望月怀远》

唐·张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛(嘱)怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

《草》

唐·白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽。春风吹又生。

远芳侵古道，晴(情)翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

《出塞》

唐·王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳(留)，春风不度玉门关。

《登岳阳楼》

唐·杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流(留)。

《日暮》

唐·杜甫

牛羊下来久，各已闭柴门。

风月自清(情)夜，江山非故园。

石泉流(留)暗壁，草露滴秋(愁)根。

头白灯明里，何须花烬繁。

《秋夕有怀》

唐·杜牧

念远坐西阁，华池涵月凉。

书回秋(愁)欲尽，酒醒夜初长。

露白莲衣浅，风清蕙带香。

前年此佳景，兰棹醉横塘。

《秋夕》

唐·杜牧

银烛(嘱)秋(愁)光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

《题破山寺后禅院》

唐·常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽(忧)处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬音。

描写春天的诗古诗有 篇4

谐音就是用同音或近音字来代替本字，产生辞趣的修辞格。下面是相关的谐音古诗，快来围观吧。

1、《夜雨寄北》

唐·李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛(嘱)，却话巴山夜雨时。

2、《望月怀远》

唐·张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛(嘱)怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

3、《竹枝》

唐·刘禹锡

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴(情)。

4、《送元二使安西》

唐·王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳(留)色新。

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

5、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

唐·李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流(留)。

6、《谢公亭》

唐·李白

谢亭离别处，风景每生愁。

客散青天月，山空碧水流(留)。

7、《竹里馆》

唐·王维

独坐幽(忧)篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

8、《山居秋暝》

唐·王维

空山新雨后，天气晚来秋(愁)。

明月松间照，清泉石上流(留)。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

9、《客中行》

唐·李白

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡(想)。

10、《渭城曲》

唐·王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳(留)色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

11、《送友人入蜀》

唐·李白

见说蚕丛路，崎岖不易行。

山从人面起，云傍马头生。

芳树笼秦栈，春流(留)绕蜀城。

升沉应已定，不必问君平。

描写春天的诗古诗有 篇5

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

【翻译】

⑴闻：听说。官军：指唐朝军队。

⑵剑外：剑门关以南，这里指四川。蓟北：泛指唐代幽州、蓟州一带，今河北北部地区，是安史叛军的根据地。

⑶涕：眼泪。

⑷却看：回头看。妻子：妻子和孩子。愁何在：哪还有一点的忧伤?愁已无影无踪。

⑸漫卷(juǎn)诗书喜欲狂：胡乱地卷起。是说杜甫已经迫不及待地去整理行装准备回家乡去了。喜欲狂：高兴得简直要发狂。

⑹放歌：放声高歌。须：应当。纵酒：开怀痛饮。

⑺青春：指明丽的春天的景色。作伴：与妻儿一同。

⑻巫峡：长江三峡之一，因穿过巫山得名。

⑼便：就的意思。襄阳：今属湖北。洛阳：今属河南，古代城池。

【白话译文】

剑门外忽传收复蓟北的消息，初闻此事分外欢喜泪洒衣衫。

回头看妻儿的愁云顿时消散，随便地收拾起诗书欣喜若狂。

日头照耀放声高歌痛饮美酒，明媚的春光伴着我返回故乡。

快快动身起程巴峡穿过巫峡，我穿过了襄阳后又直奔洛阳

名句赏析——“青春作伴好还乡。”

这是杜甫52岁流落到梓州时被称为生平第一首快诗的佳作。因安史之乱而漂泊到剑门之外已是第五个年头，杜甫无时不期望着能够平息叛乱，叶落归根。突然听说官军收复了蓟北，喜极而泣，不能自抑。作者用了“忽传”、“初闻”、“却看”、“漫卷”、四个连续动作，把惊喜心情表达得淋漓尽致。而在“即从”、“穿”、“便下”、“向”这四个富有动感节奏的描述中，作者想象着自己仿佛已经穿过巴峡、巫峡，路过襄阳、洛阳，回到了梦寐以求的家乡。后人说：此诗句句有喜悦意，一气流注，而曲折尽情，绝无妆点，愈朴愈真，如此等，都是非常精当的评语。

【赏析】

杜甫在这首诗下自注：“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”，起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”，备尝艰苦，想回故乡而不可能，就是由于“蓟北”未收，安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”，“初闻”紧承“忽传”，“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。

“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了。然而痛定思痛，诗人回想八年来熬过的重重苦难，又不禁悲从中来，无法压抑。可是，这一场浩劫，终于像噩梦一般过去了，诗人可以返回故乡了，人们将开始新的生活，于是又转悲为喜，喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情，如果用散文的写法，必需很多笔墨，而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。

颔联以转作承，落脚于“喜欲狂”，这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集，“涕泪满衣裳”之时，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴，诗人似乎想向家人说些什么，但又不知从何说起。其实，无需说什么了，多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了，亲人们都不再是愁眉苦脸，而是笑逐颜开，喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜，诗人再也无心伏案了，随手卷起诗书，大家同享胜利的欢乐。

描写春天的诗古诗有 篇6

朝代：唐 代 作者：白居易

原文：

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

【注释】

⑴暮江吟：黄昏时分在江边所作的诗。吟，古代诗歌的一种形式。

⑵残阳：快落山的太阳的光。也指晚霞。

⑶瑟瑟：原意为碧色珍宝，此处指碧绿色 。

⑷可怜：可爱。九月初三：农历九月初三的时候。

⑸真珠：即珍珠。月似弓：农历九月初三，上弦月，其弯如弓。

【译文】

一道余辉铺在江面上，在阳光的照射下，波光粼粼，金光闪闪。江水一半呈现出深深的碧绿，一半呈现出殷红。

更让人怜爱的是九月凉露下降的初月夜，滴滴清露就像粒粒珍珠一般，一弯新月仿佛是一张精致的弓。

【赏析】

《暮江吟》是白居易“杂律诗”中的一首。全诗构思妙绝之处，在于摄取了两幅幽美的自然界的画面，加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象，一幅是弯月初升，露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景，合起来读更显妙境，诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写法，使景色倍显生动。由于这首诗渗透了诗人自愿远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪和个性色彩，因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。

前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”，残阳照射在江面上，不说“照”，却说“铺”，这是因为“残阳”已经接近地平线，几乎是贴着地面照射过来，确像“铺”在江上，很形象;这个“铺”字也显得委婉、平缓，写出了秋天夕阳独特的柔和，给人以亲切、安闲的感觉。“半江瑟瑟半江红”，天气晴朗无风，江水缓缓流动，江面皱起细小的波纹。受光多的部分，呈现一片“红”色;受光少的地方，呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色，却表现出残阳照射下，暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了，把他自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。

后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返，直到初月升起，凉露下降的时候，眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看，江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露，很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻，不仅写出了露珠的圆润，而且写出了在新月的清辉下，露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看，一弯新月初升，如同在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象，压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月，想起当时正是“九月初三夜”，不禁脱口赞美它的可爱，直接抒情，把感情推向高潮，给诗歌造成了波澜。

诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写，创造出和谐、宁静的意境，用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色，描容绘形，给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江，到赞美月露，这中间似少了一个时间上的衔接，而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来，它上与“暮”接，下与“露”、“月”相连，这就意味着诗人从黄昏时起，一直玩赏到月上露下，蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。

另外，值得读者注意的是这首诗中的时间问题。《暮江吟》写了三个不同的“时间”。通过以上分析，《暮江吟》前两句写的时间是日落前(一小段时间)或日落时;后两句主要写日落后(一小段时间)，即黄昏;由后两句还引伸出夜里一段时间。这完全符合作者的观赏顺序，即作者先于日落前看到了“残阳铺照”，又于日落后看到了“月似弓”，再于夜间看到了“露似真珠”。大多数资料都认为，“月似弓”与“露似珍珠”是作者于夜间同一时刻看到的，前写天上，后写地下。其实这是因为缺少天文、气象常识，忽视了两种自然现象之间的“时间差”问题。如前所述，作者看到“九月初三”、“月似弓”之时，只能是在日落后不久。此时，由于太阳刚刚落山不久，地面散失的热量还不多，凉露尚未形成;而等到夜里“露似真珠”之时，似弓之月却又早已沉入西方地平线以下了。

描写春天的诗古诗有 篇7

《全唐诗》留其诗一卷十三首，其中《凉州词》“葡萄美酒夜光杯”为人传诵。下面是相关的范文，快来围观吧。

凉州词(唐·王翰)

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

【词句注释】

①夜光杯：用白玉制成的酒杯，光可照明，这里指华贵而精美的酒杯。

②琵琶：这里指作战时用来发出号角的声音时用的。

③催：催人出征;也有人解作鸣奏助兴。

④沙场：平坦空旷的沙地，古时多指战场。

【古诗译文】

美酒倒满了华贵的酒杯，我正要畅饮的时候，马上琵琶就会不停地响起，仿佛在催促我快点上前作战。我在沙场上醉倒了请你不要笑，因为从古至今，前往战场的人中有几个人能平安归来。

【古诗分析】

诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。

第二句开头的“欲饮”二字，渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力，表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时，乐队奏起了琵琶，酒宴开始了，那急促欢快的旋律，象是在催促将士们举杯痛饮，使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。

诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒,“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。

【鉴赏】

《凉州词》是咏边寒情景之名曲。全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。

首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派;一句用“欲饮”两字，进一层极写热烈场面，酒宴外加音乐，着意渲染气氛。

三、四句极写征人互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达。这两句，蘅塘退士评曰：“作旷达语，倍觉悲痛。”清代施补华的《岘佣说诗》评说：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙。在学人领悟。”

从内容看，无厌恶戎马生涯之语，无哀叹生命不保之意，无非难征战痛苦之情，谓是悲凉感伤，似乎勉强。施补华的话有其深度。

描写春天的诗古诗有 篇8

叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，

小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，

一枝红杏出墙来。

【注释】

⑴游园不值：想游园没能进门儿。值，遇到;不值，没得到机会。

⑵应怜：概是感到心疼吧。应，表示猜测;怜，怜惜。屐(jī)齿：屐是木鞋，鞋底前后都有高跟儿，叫屐齿。

⑶小扣：轻轻地敲门。柴扉(fēi)：用木柴、树枝编成的门。

-白话译文-

也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。可是这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。

赏析：

《游园不值》这首七言绝句，描写了作者游园不成，红杏出墙的动人情景。不但表现了春天有着不能压抑的生机，而且流露出作者对春天的喜爱之情。描写出田园风光的幽静安逸、舒适惬意。这首诗还告诉我们一个道理：一切美好、充满生命的新鲜事物，必须按照客观规律发展，任何外力都无法阻挡。

此诗所写的大致是江南二月，正值云淡风轻、阳光明媚的时节。诗人乘兴来到一座小小花园的门前，想看看园里的花木。他轻轻敲了几下柴门，没有反响;又敲了几下，还是没人应声。诗人猜想，大概是怕园里的满地青苔被人践踏，所以闭门谢客的。诗人在花园外面寻思着，徘徊着，很是扫兴。他在无可奈何、正准备离去时，抬头之间，忽见墙上一枝盛开的红杏花探出头来。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。“诗人从一枝盛开的红杏花，领略到满园热闹的春色，感受到满天绚丽的春光，总算是不虚此行了。

从诗意看，门前长有青苔，足见这座花园的幽僻，而主人又不在家，敲门很久，无人答应，更是冷清，可是红杏出墙，仍然把满园春色透露了出来。从冷寂中写出繁华，这就使人感到一种意外的喜悦。

描写春天的诗古诗有 篇9

我国许多地方至今有“乞巧节”，每年的农历七月七日穿着新衣的少女们在自家的庭院里向“织女星”乞求智巧。 下面是乞巧古诗的意思，欢迎欣赏与借鉴。

乞巧

唐·林杰

七夕今宵看碧霄，

牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，

穿尽红丝几万条。

词译文

今天正是七夕的晚上，望着那浩瀚无际碧蓝的天空，仿佛看见隔着“天河”的牛郎织女正在鹊桥上相会。此时人间的家家户户也都在一边观赏着美丽的秋月，一边对月穿针，那穿过的几万条红线是否都沾染了织女巧手的仙气呢。

词语注释

①乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。

②碧霄：指浩瀚无际的青天。

③几万条：比喻多。

赏析

农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。

“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。可引导学生阅读课文后资料袋的内容，感受人们过节时的喜悦。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间，要引导学生结合全诗的理解，进一步体味诗中展示的人们乞取智巧、追求幸福的心愿。

解读：

唐代诗人林杰用《乞巧》这首诗，描写出古代民间在七夕节这天，人们在乞巧活动中盛大而壮观的景象。农历七月初七的夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。

诗人开头用“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。两句生动的叙述，向人们讲述牛郎织女动人的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为那美丽的传说，自古至今牵动着一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。接着用“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”把这些在乞巧活动中的事交代得一清二楚，而又简明扼要，形象生动。诗人不是用具体描写去展示人们各种不同的心愿，而是通过人们的行动，红线穿过的结果，给人留下无尽的想象空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。

描写春天的诗古诗有 篇10

唐 刘禹锡

湖光秋色两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

注释

1.洞庭：湖名，在湖南省。

2.和：和谐，这里指水色与月光融为一体。

3.潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是水面无风，波平如镜;一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。两说均可。

4.白银盘：形容洞庭湖。青螺：一种青黑色的螺形的墨，古代妇女用以画眉。这里是用来形容洞庭湖中的君山。

译 文

洞庭湖的水光与秋月交相融和，

水面波平浪静就好像铜镜未磨。

远远望去洞庭湖山水一片翠绿，

恰似白银盘子托着青青的田螺。

古诗赏析：

这是一首描写了秋天月夜下洞庭湖优美景色的诗。

诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。首句描写清澈的湖水与皎洁的月光交相辉映，表现出天水一色的画面。第二句描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经打磨的铜镜。而“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。

因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到洞庭一点。在皓月银辉之下，洞庭山越发青翠，洞庭水也越发清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。

“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。不但精辟，而且还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。就像在诗人眼里，千里洞庭不过是梳妆台上的明镜、案台上杯盘而已。

诗人把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。

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