【世界上最遥远】诗歌《世界上最遥远的距离》

世界最遥远的距离是什么距离？

诗歌《世界上最遥远的距离》 篇1

中国古典诗歌历史悠久，它以高度凝练的语言，真挚醇美的情感，和谐的韵律，形象地表达作者丰富的思想感情，成为文学领域里一颗璀璨夺目的明珠。诗歌鉴赏不但能提高人们的文学审美情趣，而且能培养人们的良好文化涵养，使人们的思想、情感和道德素质获得提升，文学艺术素养有所丰富，不断完善。

诗歌教学贯穿了从小学到高中的全部语文教学过程，甚至可以延伸到幼儿学说话时候。按说，高三学生应有初步的诗歌鉴赏能力了，可实际上并非如此。原因何在呢？经过长期观察，我感到以下几个因素阻碍了学生对诗歌的阅读鉴赏：

１、背诵积累少。

素质教育不是不要识记，恰恰相反，要提高语文素养，必须要有一定的知识原始积累。由于一些错误的认识，目前学生能完整背诵的诗歌非常有限，这对我们这个诗的国度，对语文教学都是极大的悲哀。

２、语言障碍。

古代诗歌中的特殊句式，文言词汇，都影响到学生的理解和鉴赏。

３、缺乏必要的训练。

常常会遇到这种情况：对一首诗歌，学生即使感悟到了，也不会表达出来。这在一定程度上反映除平时教学中的不足，就是重讲轻练，同时缺乏必要的方法指导。基于以上思考，高三诗歌鉴赏训练中，通过对内容归类，使学生举一反三，提高理解能力；通过训练解题模式，提高鉴赏表达能力。

诗歌所表现的思想内容，常常与作者创作的时代背景有着密切的关系，要真正领会作者的思想感情，就要对作者创作诗歌的时代背景有所了解。一个时代有一个时代的特点，一个时代有一个时代的文学，适当了解某个时代的风貌，同样有助准确把握这个时代的诗歌作品。“以世论诗”即为再现当时时代、社会环境及作品产生的具体背景，以其世观其诗。

语文教学应该重欣赏，而诗歌教学尤其要重视欣赏，教学中，我发现有些学生，读书的时间越久，语文学习的热情越低，尤其是到了高三，更是轻视语文学习，表现出种种消极心理。对比较难懂的古诗文更加不赶兴趣。

当然，要提高古典诗歌的鉴赏能力，并不是仅靠一朝一夕之功的。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，这就要求我们在平时的诗歌训练中，了解作者，辨清风格，仔细揣摩、细心感悟作者的思想感情，认真积累一些诗歌知识，增加自己文化底蕴的积累，相信我们在“操千曲”“观千剑”之后，一定会“晓声”“识器”的，只有这样，才能在古典诗歌鉴赏阅读中立于不败之地。

诗歌《世界上最遥远的距离》 篇2

教学目的：通过表演、实践故事，引导幼儿懂得只有团结协作，才能做好或完成一件事情。

准备：五兄弟指偶，笤帚一把

活动与指导：

1. 教师利用指偶给幼儿边演示边讲故事。

2. 讨论：⑴五个手指兄弟单独扫地为什么办不到？⑵五兄弟同时进行为什么就很快完成了？

3.游戏：幼儿五个手指分别戴上五兄弟的指偶，边说儿歌，边做手指游戏。

附故事：手指五兄弟的争吵

有一天，小玉刚想上床睡午觉，忽然听见右手的五个手指头说起话来。大拇指说：\"我是你们的大哥，我最有用了。\"食指说：\"瞎说，瞎说，我最有用。\"中指、无名指也嚷嚷开了：\"我最有用！\"\"我最有用！\"小拇指一听，笑了：\"哈哈，我最有用！咱们光嚷嚷有什么用？总得讲出点道理才行啊！\"

大拇指马上说：\"我先说！人们都管我叫大拇指哥，小玉夸奖什么的时候，总是把我伸出来，说真好，真好，第一第一，我当然最有用啦！\"

食指说：\"你是老大哥怎么啦，你没有我长得高！我最有用。小玉要尝一样好吃的东西，总是用蘸一下，谁听说让你蘸过呀！\"

中指说：\"别吹牛了，你有我高吗？我在五个兄弟里最高，所以人们管我叫中拇，比高呀，那可数我第一！\"

无名指也嚷嚷开了：\"你们都别说了，我紧有用，人最喜欢我，管我叫无名指。有的人有漂亮的戒指，都是戴在我身上的！\"

小拇指说：\"你们说的都不错，可是最有用的得数我！小玉耳朵痒了，就用我来抠。\"

\"不对，我最有用！\"

\"不对，我最有用！\"

\"……\"

呵，这兄弟五个吵起来了。小玉一听，觉也睡不着了，他咯咯地笑了。五个指头兄弟

\"对、对，还是让小玉说说吧，我们谁最有用？\"

\"我看你们别争了，父们都用。有些事一个人就办不了，要靠大家才能办好。\"

\"我不信。\"

\"我也不信。\"

\"好，不信你们就试试吧。来你们谁能用一个指头，拿起这把笤帚扫扫地？\"

大拇指说：\"我能！\"

\"好，试试吧！\"

大拇指想，这还不容易。它走过去就想把笤帚拿起来，可是不知为什么，笤帚就是不听它的话。四个弟弟一看全笑了。食指说：\"还是我来吧！\"

食指过去了，它把身子弯过来一勾，真把笤帚勾起来了。可它想拿起笤帚扫地，笤帚就是不听它的话。中指、无名指、小拇指也全试过了，谁也没能把笤起来。五个兄弟你看看我，我看看你，都不说话了。小玉又跟他们说：\"来，你们大家一起使劲，看看能不能把笤帚拿起来！\"

五个指头一合作，一下子就把笤帚拿起来了，哗啦，哗啦，把地扫得十净极了。

小玉问大家：\"你们说谁最有用啊？\"

\"我们都有用，团结起来力量大！\"

五个指头都不说话了，小玉躺在床上，不一会就睡着了。

建议：请幼儿体验：团结起来力量大的道理、团结协作扫扫我们的室内环境，活动形式可以把幼儿分成若干组，每组负责做一件事情，如：擦桌子、扫地……。

幼儿园中班语言教案：表情

活动准备：

人手一面镜子，表情卡每人一套，图片每人一幅（情节、风景、色彩图等），多媒体课件

活动过程

（一）引导幼儿谈论脸部的各种表情

1、活动开始，引导全体幼儿观察老师的表情（笑）

今天，有这么多老师来做客，小朋友高兴吗？那你们看冯老师高兴吗？你怎么知道老师很高兴？（老师在笑）那你又是怎么知道老师在笑的？

辅助提问：老师的嘴巴、眉毛、眼睛怎么样了？

师：哦，眉毛弯了，眼睛眯起来了，嘴巴往上弯了，小朋友就知道老师在笑了。

师：那现在，我们一起拿出小镜子，看看自己是怎么笑的？

2、笑是一种表情，除了笑还有什么表情？

幼儿照镜子看看、找找、说说、做做。

（1）你找到了什么表情？来，到上面来表演给小朋友看。（幼儿模仿）

（2）根据回答出示表情图，说说表情，进一步感知明显特征。

（二）听故事找表情

表情可真有趣呀，看看大家的脸可以找到表情。其实，在听故事的时候，表情也会发生变化。下面，老师要请小朋友有来听听、看看一个故事，你们想想在这个故事里能找到什么表情？在什么地方找到了这个表情？

1、观看多媒体故事

2、提问：你觉得故事里有什么表情，在什么地方？

幼儿说说，引导幼儿说完整。

（三）观察、理解图片内容，为图片选择恰当的表情。

小朋友真聪明，把藏在故事里的表情都找了出来。今天还有一些表情躲在信封里了，快把他们拿出来，（取出信封，看看表情图片），我们给这些表情找张图片朋友好吗？

请幼儿自由选择图片。

老师给小朋友准备了许多图片（一次性在大屏幕上出现五张操作图），就放在后面，等一下，你可以自己去选一张图片，看一看，你觉得这张图片可以和哪个表情交朋友，就把这个表情贴在图片上，然后跟旁边的小朋友说说为什么要用这个表情。

根据自己的理解为图片选择表情，并说说理由。

（教师在巡回观察的时候，可以引导孩子和同伴交流，说连贯和完整，如：因为……所以我选择**的表情。）

3、大家一起来说说：

你的图片是怎么样的？（同步在大屏幕上点出此张图片）

你为他选择了什么表情？为什么？（允许和鼓励幼儿说说自己的操作结果，发表自己的理由。）

（四）讨论自己喜欢的表情

1、表情这么有趣，他表达的内容这么丰富，那你最喜欢哪种表情呢？为什么？

2、我们都喜欢高兴的表情，那怎样才能让自己和别人天天都高兴呢？

教师小结：帮助别人、关心别人、不被困难吓倒、勇敢的人才能快乐的生活。

（五）延伸活动：

进一步丰富幼儿的表情内容、制作脸谱等

设计理念：

1、采集孩子生活中非常感兴趣的点棗“表情”为活动内容，提供丰富的材料，让孩子在与老师、同伴交流，和材料充分互动的过程中，产生自己的想法，发表自己的意见，加深对表情的理解，提高语言能力。

2、语言能力是一种综合能力，他的发展与孩子情感、思维、社会参与水平、交流技能、知识经验等方面的发展是不可分割的联系在一起的，因此要注意差异、尊重孩子的个性。

3、语言能力包括思维和口语两部分，以往我们较注重口语能力的培养，从而出现纯模仿的误区，其实思维过程是支撑孩子口语的基石，本次活动注意了幼儿内在思维和外在口语的有机结合。

诗歌《世界上最遥远的距离》 篇3

《中秋》

舒婷

海岛八月中秋，

芭蕉摇摇，

龙眼熟坠。

不知有“花朝月夕”，

只因年来风雨见多。

当激情招来十级风暴，

心，不知在哪里停泊。

道路已经抉择，

没有蔷薇花，

并不曾后悔过。

人在月光里容易梦游，

渴望得到也懂得温柔。

要使血不这样奔流，

凭二十四岁的骄傲显然不够。

要有坚实的肩膀，

能靠上疲倦的头；

需要有一双手，

来支持最沉重的时刻。

尽管明白，

生命应当完全献出去，

留多少给自己，

就有多少忧愁。

诗歌《世界上最遥远的距离》 篇4

中秋

因你

在清朗的月圆之夜

中秋佳节，思念

终于耐不住时间的深藏

潮起钱塘

远处

海与月交集的故事

非常清晰，记忆

如潮，在你清辉下幻变

似虹似练

终于

在老盐仓堤坝的一隅

潮完成了冲天的一跃

飞溅的浪花，闪烁着

玉碎的美

朋友

岁月留下的亲切称谓

阴晴圆缺，可曾想

再次和着婵娟轻轻吟唱

潮声如歌

诗歌《世界上最遥远的距离》 篇5

蝉停楼间噪，

鸟归街头巢。

如此细微景，

怎把喧声挡?

早上出去买早餐，经过中街路口，见村里的领导正在查水票，由于我忘记将水票带在包里，便准备绕过去。正在这时，听见有喧哗声，原来一个女孩拿着上月的水票准备蒙混过关，只见一个四十多岁的男人夺过女孩手中的水票(注：上月的水票为蓝色，本月的为绿色，女孩拿的为蓝色)一撕两半，女孩见势不妙，欲走，然后便有两个男人上前架住女孩的胳膊，女孩拼命挣扎，可怎么能从两个身强力壮的男人手上挣脱，然后又有另外一个男人夺走女孩的包和雨伞，后来怎么处理的，我也懒得看下去了。

其实象这种事情发生在郑州的都市村庄里太正常了，村里人对待外来人员的粗暴态度比这个更严重的我也见过。记得08年我住在花园路柳林，那天晚上，我和老公下班买菜回家，见村里的巡逻车横冲直撞的，老公还骂了一声“渣滓”，然后我便看到了我人生中第一次见过的群殴，一个大约头发花白的老大爷推着一辆旧三轮车在卖桃子，然后就看见巡逻车上下来几个头发染着各种怪异颜色的男孩，姑且称他们为男孩吧，因为他们看起来实在太年轻。他们下了车一句话不说，就掀老人的车子，三轮车侧翻在地，满车的桃子滚落得到处都是，老人上前说：“我也是偶尔在这里卖点东西，我要是长期在这里卖东西，肯定给你们交钱”。老人不说则罢，一说那几个年轻人更加狰狞，拿起老人的秤就往巡逻车上扔，老人上前去拿秤，最让我想不到的事情发生了，有三个年轻人居然轮番踹了老人几脚，围观的人纷纷指责那几个人，见势头不妙，几个年轻人迅速开车扬长而去。只留下老人独自在捡地上的桃子。

当时我们都很气愤，但是谁也没有做什么，因为即使报警也没有用。

诗歌《世界上最遥远的距离》 篇6

在化佛山上，一丛山花

开灿了我的心情。它幽蓝的

嘴里，蹦出一朵朵微笑

像在笑我在人群中静默无语

它想道破我，恐惧的思想

比乌龙潭的水还要深沉

它勤于绽放笑靥，像我勤于

一知半解地阅读古藤。我是说

如果有人为我注解，或者

告诉我它的名字，我会像记住

某个诗人，记住它可爱的

顽皮。前夜的一场喜雨

抹平它笑脸上的皱纹，却没抹去

我行走在山路间的疲惫

我突然心生嫉妒，像只黄蝶

绕着它的蓝飞啊飞，像只

盘旋的鹰，用俯瞰的.目光叼走它

含在蕊里的仰望。像阳光

刻下无数树影，让一根根古藤

你追我赶着不停地往上爬

再往上爬。树影在阳光下越长

越高，爬累了的藤停下来

回头看见那丛山花。它的笑

收蕴了些，却像一盅酒

把整个太阳都醉倒在里面

我真想发出一声狮吼，唤醒那群

写诗的弟兄，可我错过了

一袭蓝裙的飞舞。走在那条

与佛结缘的山路上

一丛山花开灿了我的心情

却锁住了我化魂为佛的凡身

诗歌《世界上最遥远的距离》 篇7

诗，像一束阳光，给我带来了温暖;诗，像午后的凉风，让我感到清爽惬意;诗，更像一位良师益友，给了我很多教益。在诗海中漫游，我看到了许多闪光的东西，那便是人类的智慧，我伸手捕捉，拾取诗中的谆谆细语。

“鹅，鹅，鹅，曲项向青歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”蓝蓝的天，清清的水，红红的掌，白白的羽毛，把我带入一幅美丽的图画。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少?”大自然的轻声低吟，更让我对它奥妙产生了好奇。伴着外婆的摇篮曲，带着对童年的幻想，我在稚嫩无奇的童年中慢慢长大。

上学了。读孟郊的《游子吟》，我仿佛看到夕阳西下时，年迈的老母坐在窗前，一针一线缝补衣服，那眼里充满爱怜，充满期待。我从中读到了亲情，也在我幼小的心田播下感恩的种子。龚自珍的“落花不是无情物，化作春泥更护化。”我知道了奉献之美。读王勃的“海内存知己，天涯若比邻。”我懂得了友情的珍贵。读文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”让我看到了人在生命之外还有一种更重要的东西要我们去操守。

在诗中，我与古今牵手，与世界对话。我爱诗歌，爱得深沉，爱得心切。

进了初中。我读杜甫的《望岳》，让我明白了人要有远大的理想和抱负，要志存高远，胸怀天下。读陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”告诉我求学的路坎坷曲折，要勇于面对，敢于挑战，只有这样方能见彩虹。读屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下求索。”我看到了人生的路曲折而漫长，要有坚持不懈，勇于探索的精神。我读诗，读的是“生当作人杰，死亦为鬼雄。”的英气;读的是“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”的悲壮;读的是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”的爱憎;读的是“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”的忧国情怀。

倘徉于诗海，它的浪花，它的清凉已侵入我的心房，融入我的生命。

诗歌《世界上最遥远的距离》 篇8

《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行中秋节迎寒和祭月，设香案。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的.，西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。在少数民族中，同样盛行祭月的风习。

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在民间拜月中秋之夜，同样盛行“拜月”风俗。

中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思;宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。

明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

诗歌《世界上最遥远的距离》 篇9

没有了小学时的活力，

除了学习，还是学习，

身边少了那些，

可以陪着一起疯的死党，

少了，懂自己的知己，

少了，好多好多。

初中的我们，

长大了，

却也寂寞了，

失落了。

初中的我们，

不再像小学时那样的开心，

徒添了好多的烦恼，

不再像小学时的自由，

繁重的学业，

一直像一座山一样，

压着我们，

紧紧相逼。

为什么长大了的我们，

不能再像小学时那样开心？

当初的.快乐，

如今又在哪里？

难道，

我们心中的快乐，

随着我们的童年，

一起飞走了吗？

真的好怀念，

当初的时光，

没有烦恼，不会忧愁，

有的只是快乐，只是自由。

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